中國(guó)文化

中國(guó)文化

-國(guó)學(xué)大道

國(guó)學(xué)的基本精神和主要構(gòu)成，國(guó)學(xué)價(jià)值與應(yīng)用

辨析國(guó)學(xué)與中國(guó)的人文精神，領(lǐng)悟華夏最經(jīng)典的文化和思想；參悟歷代先賢先哲之心性，學(xué)習(xí)圣賢文化，了解圣賢們的品德、人格、思想、學(xué)說(shuō)、貢獻(xiàn)及影響；探求儒道釋之大略，開(kāi)啟國(guó)學(xué)之大門(mén)，領(lǐng)略國(guó)學(xué)之大道。

國(guó)學(xué)經(jīng)典

 

儒家思想

－內(nèi)圣外王

儒家思想的精髓

儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的主體，影響了中華民族二千余年的社會(huì)發(fā)展走勢(shì)。通過(guò)對(duì)儒家思想的深入解讀，深入體會(huì)儒家思想的主體思想與核心價(jià)值，和儒者的基本精神與終極歸宿。

儒家思想的核心，是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目。梳理儒學(xué)演變發(fā)展的輝煌歷程，認(rèn)清中華文化復(fù)興的歷史必然性，是開(kāi)創(chuàng)和引領(lǐng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的必備素養(yǎng)。

儒家的魅力-《五經(jīng)》的奧義，《四書(shū)》的智慧

道家哲學(xué)

－道法自然

道家思想 道家的無(wú)為而治---道家經(jīng)典《道德經(jīng)》

道家思想，廣博精微，是中國(guó)文化精神的根基和中國(guó)人精神追求的終極寄托。求道家大道，得黃老之學(xué)、莊子思想、魏晉玄學(xué)之要義，從無(wú)為到有為，讓人回歸本然的狀態(tài)，汪洋恣肆，得萬(wàn)物融匯的大襟懷，有得道逍遙的大自在。

 

道家的逍遙人生－魏晉玄學(xué)

中國(guó)魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學(xué)。“玄”這一概念，最早見(jiàn)于《老子》：“玄之又玄，眾妙之門(mén)。”王弼《老子指略》說(shuō)：“玄，謂之深者也”。玄學(xué)即是研究幽深玄遠(yuǎn)問(wèn)題的學(xué)說(shuō)。魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經(jīng)》，稱之為“三玄”。魏晉玄學(xué)的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

禪學(xué)經(jīng)典

－修心開(kāi)智

佛法要義， 明心見(jiàn)性

禪是智慧的、安定的、清凈的、活潑的。通過(guò)對(duì)禪的修煉，使人的心態(tài)升華到萬(wàn)物歸零，以靜制動(dòng)，從容處事。當(dāng)今社會(huì)喧囂、浮躁，人之欲望無(wú)限，欲而不得，則怨憤日生，痛苦日盛，心靈疲憊，苦度人生。頓悟佛法，識(shí)破禪機(jī)，參悟佛家經(jīng)典，禪修身心，自在灑脫，至善至樂(lè)。佛法無(wú)邊無(wú)際，見(jiàn)心即見(jiàn)佛，得真諦者，大徹大悟，來(lái)去自由。!

禪的智慧－佛教禪宗公案故事 

公案，原指官府判決是非的案例，禪宗借用以指前輩祖師的言行范例。佛教公案故事極多，如拈花微笑、菩提本無(wú)樹(shù)、磨磚成鏡、南泉斬貓、吃茶去等等。它們既是佛祖修證境界的體現(xiàn)，也是禪師教化門(mén)徒、傳佛心印的一種方便，不僅寓含深刻禪機(jī)，充分體現(xiàn)了禪宗的特點(diǎn)，而且具有豐富的辯證法和歷史文化內(nèi)涵。

易學(xué)奧義

－群經(jīng)之首

大易思維－易學(xué)綜述

中國(guó)文化史上的群經(jīng)之首、中國(guó)思想的源頭。它表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。精讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，要仔細(xì)沉潛玩味，領(lǐng)悟易道的精神世界，確立新的生活方式。懂得“變易、不易、簡(jiǎn)易”的易學(xué)三義，掌握周易智慧中萬(wàn)物蘊(yùn)涵的道。 學(xué)懂周易就是獲得了通權(quán)達(dá)變的高度人生智慧，擁有這種高度人生智慧，人才會(huì)應(yīng)時(shí)因機(jī)適遇，創(chuàng)拓出最為真實(shí)而理想的人生德、業(yè)之輝煌。

易的智慧—《周易》經(jīng)傳解析

通過(guò)解讀易經(jīng)，挖掘陰陽(yáng)符號(hào)中所蘊(yùn)涵的奧秘，掌握陰陽(yáng)和諧的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提升企業(yè)家的觀象思維能力，增強(qiáng)企業(yè)的決策的前瞻性預(yù)測(cè)。為現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略決策、科學(xué)管理等提供了中國(guó)式的管理工具。

 

中醫(yī)養(yǎng)生

－生命真諦

 

 

中醫(yī)智慧—生命真諦、平衡之道

“贊天地之化育”，求“天人之合德”。中華文化第一是“人”，第二是“生”。“生”是中國(guó)文化中的重要價(jià)值觀。也就是“萬(wàn)物并育而不相害”，“與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門(mén)”。從養(yǎng)生中學(xué)習(xí)生命的智慧，體味生命之大道，享受生命的快樂(lè)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生大道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問(wèn)》、《靈樞》兩大部分組成。它能引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，幫助我們認(rèn)知生命、尊重生命、靜思生命，于細(xì)微處領(lǐng)略世間的玄妙智慧。《黃帝內(nèi)經(jīng)》主要內(nèi)容：陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、脈象學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)。其陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的哲學(xué)思想。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是養(yǎng)生、是文化，更是生命哲學(xué)。

史學(xué)經(jīng)典

－以史為鑒

 

 

探究歷史文化的源流--《資治通鑒》的領(lǐng)導(dǎo)智慧

“鑒古知今”，“彰往而察來(lái)”，“讀史明志”。 綜覽王朝興替脈絡(luò)、帝王統(tǒng)治經(jīng)典、政經(jīng)變革實(shí)踐、中外思想文化解讀、經(jīng)典研讀、國(guó)家與社會(huì)變遷圖譜等。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從中國(guó)出發(fā)，讓歷史貼近現(xiàn)實(shí)，讓世界貼近中國(guó)。

追尋歷史偉人崛起與領(lǐng)袖之路

正本清源，以史為鑒，學(xué)以致用。站在歷史巨人的肩膀上追尋大國(guó)崛起的軌跡，探究市場(chǎng)萌動(dòng)和工業(yè)革命的歷史本源，領(lǐng)悟歷史人物決策、選人、用人、團(tuán)隊(duì)構(gòu)建及其治理的奧秘，用歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中擴(kuò)充我們的智慧，提升我們的思想和人文修養(yǎng)，完善我們的事業(yè)與人生。

 

諸子百家

－家家必讀

 

孫子與兵家

兵家是中國(guó)先秦、漢初研究軍事理論，諸子百家之一。《孫子兵法》為春秋末年齊國(guó)人孫武所著，是世界上現(xiàn)存最早、最有價(jià)值的古典軍事理論名著，蘊(yùn)含著豐富的東方智慧，天下第一奇書(shū)，百家兵法之始祖。

鬼谷子與縱橫家

縱橫家，《漢書(shū)·藝文志》列為“九流”之一。后因稱憑辯才進(jìn)行政治活動(dòng)者為“縱橫家”。縱橫即合縱連橫。他們知大局，善揣摩，通辯辭，會(huì)機(jī)變，全智勇，長(zhǎng)謀略，能決斷。

墨子思想與墨家

墨家是諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了漢民族三大哲學(xué)體系。墨子中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，正是今天所缺乏的企業(yè)家精神。墨子思想和精神對(duì)于塑造中華民族的品格必將起到了不可磨滅的作用。

企業(yè)家學(xué)

-智慧傳承

 

參境家學(xué)-將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活相結(jié)合，用古圣先賢的智慧，拓展“高而不危，傳承久遠(yuǎn)”的修齊治平之道，助力中華民族的和平崛起。

智慧傳承-家業(yè)長(zhǎng)青傳承的不僅是財(cái)富，是一種智慧，一種文化。